 |
NEW KALABSHA BEIT EL WALI |
|
INLEIDING | PLAN | MANDULIS | BEIT EL WALI | DEDOEN | KERTASSI
De
tempel is een eerbetoon van de Nubische onderkoning Paser aan
farao Ramses II en zijn veldslagen gericht tegen de Kushieten.
De voorhof heeft zeer bescheiden dimensies. Op de linkermuur zien we net als in
een stripverhaal hoe Ramses II in zijn strijdwagen tezamen met zijn twee zonen
Chaëmwaset en Amonherwenemef de Kushieten
(Ethiopiërs) verpletterd. In werkelijkheid was het de onderkoning Paser die de
veldtocht tegen de Kushieten ondernam. Om Ramses II te vleien beeldde hij hem en
zijn zonen af als de feitelijke overwinnaars. Op het laatste register bemerken
we de Kushieten die gewapend met pijl en boog naar hun kamp vluchten dat gebouwd
is onder hoge doempalmen. Een vrouw roert in haar
kookpot en heeft nog niets in de gaten. Een andere vrouw draagt haar
kind in een soort van mand op haar rug. De Nubiërs onder aanvoering van
onderkoning Paser schenken Ramses II de oorlogsbuit in de vorm van gouden
ringen, meubels, en exotische dieren (leeuwen, apen, giraffen).
Opmerkelijk
is de reliëf waar de tamme leeuw van Ramses II in de hand bijt
van een Kushitische gevangene. Dit thema was zo
populair dat het eeuwen later werd overgenomen door de Ptolemaïsche farao's.
Op de rechtermuur zien we Ramses II's verdere campagnes in Libië en Azië.
Hij poseert wederom in zijn favoriete houding : met de rechterhand houdt hij de
hoofden van zijn vijanden vast terwijl hij in zijn linkerhand een hakbijl
hanteert. De bedoeling van deze oorlog en overwinning
scènes waren zoals altijd, om de lokale bevolking angst en respect bij te
brengen. Het heiligdom is toegankelijk via drie naast elkaar staande deuren. Het
heiligdom wordt ondersteund door twee proto Dorische
zuilen. Op de achterste muur bevindt er zich een nis
waar Ramses II gezeten is tussen de andere goden. De Kopten hebben de beelden
zwaar beschadigd zodat het moeilijk is om de goden te identificeren.
Op deze moderne afbeelding (hierboven) zien we een reconstructie van de scènes in de voorhof waar Ramses II gezeten op een troon de geschenken en oorlogsbuit van onderkoning Paser in ontvangst neemt. De oorspronkelijke kleuren werden op een brutale wijze vernietigd door de Britse ontdekkingsreiziger Joseph Bonomi (met Italiaanse roots). Hij had vernomen via de publicaties van Giovanni Belzoni hoe men met behulp van natte plaaster en linnen doeken de oorspronkelijke kleuren kon dupliceren. Wanneer hij de gedroogde plaaster in de linnen doeken verwijderde, had hij een perfecte kopie maar waren de originele kleuren hierdoor sterk beschadigd.
Scene van Nubische vrouw die in haar kookpot roert
De
rotstempel van Beit-El-Wali werd gedeeltelijk in de rotsen
uitgehakt. De oorspronkelijke locatie bevond zich op
10 km van Kalabsha (Talmis) in noord
westelijke richting. Een Pools archeologenteam gefinancierd door een
Amerikaans/Zwitsers egyptologisch instituut heeft de ontmanteling en de
restauratie van de tempel uitgevoerd. Eén van de mooiste afbeeldingen in deze
kleine rotstempel is ongetwijfeld deze van Ramses II. De godin Anukis
geeft aan hem borst voeding,
wat meteen aanduid dat deze farao ook door de Nubische goden en godinnen geliefd
en aanvaard werd in hun middens. Verder op de muren zien
we hoe Ramses II gezoogd wordt door Isis en omhelst wordt door de godin
Satis. De triade van Aswan die bestaat uit Chnoem, Satis en Anukis
wordt hierdoor extra benadrukt. De afbeelding van de Nubische lokale god
Miket die Ramses II omhelst, is een manier om aan te tonen dat de
Nubische goden Ramses II in hun midden opnemen.
Zelfs de afbeelding van de godin Astarte die
hem omhelst laat uitschijnen dat Ramses zelfs geliefd was door niet Egyptische
goden. Net als in de tempel van Abu Simbel zien we hoe Ramses II zichzelf
vergoddelijkt door naast de goden plaats te nemen in de twee nissen waar telkens
een triade wordt uitgebeeld. Gelieve hier geen flitslicht te gebruiken daar dit
nefast is voor de kleuren. Draag er zorg voor dat u de kleuren, hetzij
opzettelijk of door onwetendheid, zeker niet aanraakt of dat u er over wrijft.
Dit is een erg kleine ruimte en moet de tempelwachter in principe er zorg voor
dragen dat er niet meer dan 10 personen tegelijk zich in deze kleine ruimte
bevinden. In de praktijk gebeurt dit echter niet altijd.
