KOM OMBO TEMPEL CORRIDOR

Een bezoek aan de 'TEMPEL van KOM OMBO' brengt ons steeds dichter bij Aswan en bevinden we ons reeds in het oude Nubië. Deze Grieks-Romeinse tempel heeft door de eeuwen heen veel te lijden gehad aan aardbevingen maar is zijn geschiedenis desalniettemin heel rijkelijk en interessant te noemen.

---

INTRO | PLAN | 3-D PLAN | VOORHOF | KALENDER | ZALEN | INSTRUMENTEN  WATERPUT | CORRIDOR | KAPEL

Net zoals in de tempel van EDFU bevind er zich hier ook ter plaatse een scène waar de inhuldiging van de tempel en de zegening en de goedkeuring door de goden wordt afgebeeld. Ptolemee XII trekt een symbolisch koord rondom een maquette van de tempel terwijl RA HORAKHTI en de godin HATHOR hun zegen en goedkeuring geven. De exacte locatie kan men terugvinden op de middenmuur die het ALLERHEILIGSTE afschermt. Op de buitenmuur (rechtover de MEDISCHE INSTRUMENTEN) zien we SOBEK, HORUS en HATHOR. Ter hoogte van hun ogen bevinden er zich gaten waar eens mooie ingelegde halfedelstenen inlagen. De artiest die verantwoordelijk was voor dit gedeelte van de muur, kapte oorspronkelijk een afbeelding van een farao, gekleed in een doorschijnende rok (shendyt). Later veranderde hij dit tafereel om nog onbekende redenen, in een korte rok. Hierdoor is zijn rechterbeen geribbeld. Sommige Egyptische gidsen die hun opleiding maar half hebben gevolgd, kunnen de uitleg waarom het been geribbeld is, aan u niet geven.

HET HORENDE OOR

In het midden van de corridor zien we een kleine nis met langs weerszijden kleine oren en ogen. Hier kon het gewone volk hun smeekbeden symbolisch doorseinen aan de goden. Bovenaan het register bevindt zich de luchtgod Sjoe met een veer op zijn hoofd. Hij wordt vaak door beginnende egyptoloog(jes) verward met MAÄT, de godin van de waarheid, die er gelijkaardig uitziet. In het middelste register bemerken we vier fabeldieren (leeuw, stier, ram en slang). Deze laatste werd weggekapt door de Kopten daar de slang in het Aards Paradijs Eva aanzette tot het eten van de verboden vrucht. Het was zeker geen appel, daar het Oude Testament hier geen woord over rept. Bijna 90 procent van de Egyptische gidsen zal u vertellen dat deze vier fabeldieren de vier apostelen voorstellen. Larie en apekool ! De vier afbeeldingen van deze fabeldieren zijn afkomstig uit papyri die de Ptolemeeën later verwerkten in hun godenwereld. Hier is er sprake van een vermenging van het vroege christelijke (KOPTISCHE) geloof en de oude Egyptische godsdiensten.

KEIZER MACRINUS

 Op de linkerhoek (4) van de corridor kan men een heel zeldzame afbeelding (de enige in Egypte) opmerken. Het is de zeer gedetailleerde afbeelding van Keizer Macrinus en zijn zoon  Diadumenianus (217 n.C.) (deze laatste niet zichtbaar). Macrinus, bijgenaamd 'De Mauretaniër' was de leider van de samenzweerders die keizer Caracalla ombrachten. Hij regeerde in Rome slechts een paar maanden en was hij er toch in geslaagd om zelfs in het verre Egypte en met name in de tempel van Kom Ombo een afbeelding van zichzelf te laten maken. Op de foto bemerkt men de koninklijke kilt (shendyt) waarvan de punt gemaakt is in de vorm van een lotus. Vertikaal op de kilt bemerkt men tweemaal de god Heh afgebeeldt. De godin Wadjet die tweemaal wordt afgebeeld (met de kroon van Boven-Egypte en met de kroon van Beneden-Egypte) spreiden hun vleugels uit om de keizer te kunnen beschermen.

OPTISCHE ILLUSIE

Als u terugkeert naar de uitgang via de buitenste corridor kunt op de muurzeer interessante afbeeldingen bewonderen die een weinig bekende betekenis bezitten. Op het onderste register zien we krijgsgevangen die elk een naamschild van de veroverde steden en/of gebieden bezitten. Heel vreemd is de uitholling van hun hoofden die ontstaan zijn nadat eeuwenlang bijgelovige tempelbezoekers over de hoofden wreven om nadien hun eigen voorhoofd aan te raken. Ze geloofden dat hierdoor de magische krachten van de tempel in hun lichaam werden opgenomen.

Erboven, zien we een leeuw die in de hand van een krijgsgevangene bijt. Dit motief is ontleend aan RAMSES II die in verschillende tempels, gewijd aan hemzelf, zijn tamme leeuw deze handeling laat uitvoeren. De Ptolemaische artiesten hebben vele eeuwen later aan dit motief een merkwaardig fantasietje toegevoegd. Na enig speurwerk kan je in de mond van de leeuw de volgende optische illusies herkennen : een vlam, een hand en een krokodil. Het duurt eventjes voordat je de verschillende vormen erin kan herkennen. We wandelen verder naar de kapel van Domitianus waar er enkele gemummificeerde krokodillen worden tentoongesteld. We passeren een uitsparing waar er enkele Romeinse beelden en opgegraven vondsten worden tentoongesteld.