ABU SIMBEL: De Grote Tempel

ABU SIMBEL

DE GROTE TEMPEL

De houten poort (B) is van moderne makelij en wordt door de hoofdwachters met een gouden (?) ANKH sleutel geopend. We bevinden ons nu in de OSIRIS ZAAL (C) waar er zich acht OSIRIS beelden bevinden die de gelaatstrekken van RAMSES II bezitten. De 4 linkse beelden dragen de witte kroon van Boven Egypte (hedjet). De 4 rechtse beelden dragen de psjent of shemty kroon en symboliseren de re-unificatie van Boven- en Beneden-Egypte. Op het plafond bemerken we gieren die symbool staan voor de godin Nekbhet, zijnde de beschermgodin van Boven Egypte. De kwaliteit van de muurschilderingen zijn van een uitzonderlijke kwaliteit en zijn overwegend gemaakt in pastelkleuren.

Achter de 4 rechtse beelden bevindt zich de mooiste en meest gedetailleerde beschrijving van de slag bij Kadesh (L). De architect PYAY heeft hier zijn creativiteit volledig kunnen ontplooien en heeft een allegorisch tafereel gemaakt waarop enorm veel details te zien zijn die elk een eigen verhaal op zichzelf vormen. Het tafereel beslaat de volledige oppervlakte van de rechtermuur en meet 18 bij 8 meter. Er staan ongeveer 1.100 figuren op afgebeeld. De hofdichter PENTA-URT roemt de heldhaftigheid en de moed van RAMSES II in ellenlange helden gedichten niet alleen in deze tempel maar ook in andere tempels die Ramses II gebouwd heeft.

Tussen de twee deuren die naar de kapellen (J) en (K) leidden zien we taferelen van het legerkamp met soldaten die vlees eten uit één gezamenlijke kookpot. Een soldaat die aan zijn voet gewond is, laat zich verzorgen door een dokter. Bij de Koninklijke tent zien we de tamme leeuw van Ramses II. De paarden eten uit een gezamenlijke voederbak terwijl andere soldaten de paarden vastbinden aan de strijdwagens. Eén register ernaast (rechts) houdt Ramses II een spoedberaad met zijn officieren en adviseurs. Eén register (eronder) worden twee spionnen ondervraagd. De twee spionnen van de SHASU stam die afkomstig waren uit het land TSHAL werden door de Hittieten naar Ramses II gestuurd met een list.

Ze maakten Ramses II wijs dat hun koning MUWATTALI tezamen met de andere stamhoofden bereid waren tot een niet aanvalspact. Terwijl de spionnen ondervraagd werden, bereidden de Hittieten en hun bondgenoten een verrassingsaanval voor. Uiteindelijk vielen de spionnen door de mand en bekenden dat het stamhoofd KHETA klaar stond aan de andere kant van de heuvel om aan te vallen. Ramses II trommelde in zeven haasten zijn leger op om de uiteindelijke slag bij Kadesh in 1270 v.C te beginnen. Hij leed verschrikkelijke verliezen aan manschappen en werd op het laatste nippertje gered door de Ptah divisie die hij als troef achter de hand hield.

Terwijl hij alleen en verlaten zich op het slagveld bevond, bad hij tot zijn vader de god AMON-RA voor kracht en steun. De tekst van dit gebed is integraal bewaard gebleven op papyrusrollen en in bas-reliëfs in zijn verschillende tempels die hij gebouwd heeft. Op de linkerbovenhoek van de muur zien we Ramses II in het vuur van de strijd terwijl hij zijn vijanden verplettert door ze te platwalsen onder zijn strijdwagen. Op het register ernaast zien we het versterkte fort van Kadesh waarrond zich een kanaal bevindt dat verder doorloopt tot in de ORONTES rivier. De rivier loopt als een rode draad door bijna alle registers. In de rechterbovenhoek zien we hoe Ramses II de gevangen en gedode vijanden door zijn officieren laat tellen volgens het aantal afgehakte handen. De rijksgod Ra-Harakhty overhandigt hem het zwaard van de gerechtigheid.

Moderne reconstructie van de afbeelding van de Slag bij Kadesh

Achter de 4 linkse beelden bevinden er zich afbeeldingen van Ramses II die handelen over zijn andere militaire campagnes gericht tegen de Nubiërs en de Syriërs. Hij houdt de hoofden vast van zijn vijanden en bedreigt hen met een knots terwijl AMON-RA hem het zwaard van de gerechtigheid overhandigd. Ongeveer in het midden van de lengte van de muur zien we Ramses II rechtstaand in zijn strijdwagen terwijl hij zijn boog spant en op zijn vijanden mikt. Een merkwaardig feit is, dat de boog tweemaal wordt afgebeeld. Het betreft hier een correctie van de oorspronkelijke boog die nooit werd afgewerkt. Maar er zijn nog andere verklaringen mogelijk, zoals.........

...........de god AMON-RA die Ramses II helpt mikken. Het bewijs hiervan, is de pluimenhoed die AMON-RA draagt bovenop de Kepresh hoofdtooi van Ramses II. Nog een andere meer plausibeler verklaring komt uit de wereld van de stripverhalen. Ramses II schiet sneller zijn pijlen af dan de kunstenaar kan afbeelden, net zoals Lucky Luke die sneller schiet dan zijn schaduw. Even verder zien we Ramses II die achteraf tussen AMON-RA en zijn gemalin MUT werd bijgetekend. Hiermee wilde hij zijn goddelijke natuur bewijzen.

Op de achterkant van de OSIRISZUILEN zien we hem telkens intiem met andere godheden zoals THOT, HATHOR en ANUBIS die hij omarmt of omhelst. In de HYPOSTELEN ZAAL bevinden er zich 4 zuilen waar dezelfde thema's als hierboven op afgebeeld staan. Merkwaardig is de afbeelding van een levensboom waar de god THOT op elk boomblaadje het aantal regeringsjaren noteert. Onderaan de Waset staf zien we een kikker die symbool staat voor 100.000 regeringsjaren. Doorheen de volle lengte van de tempel is de linkerkant gewijd aan AMON-RA en de rechterkant aan RA-HARAKHTI. De drie-eenheid AMON-RA, RA-HARACHTI en PTAH-TATENEN corresponderen met het symbolische hoofd, hart en longen van farao RAMSES II.

We bevinden ons nu in het heiligste der heiligen, namelijk het sanctuarium. Van links naar rechts zien we de beelden van PTAH-TATENEN, AMON-RA, de vergoddelijkte RAMSES II en de rijksgod RA-HARAKHTI. Op de oorspronkelijke locatie scheen de opkomende zon tweemaal per jaar tot 61 meter diep in de tempel en verlichtte de drie rechtse beelden. Gedurende deze kortstondige bestraling werd PTAH-TATENEN niet verlicht daar hij de god van de duisternis was. De twee datums (20 februari en 20 oktober) corresponderen met de geboortedatum en de kroningsdatum van RAMSES II.

In de rotstempel van Beit El Wali vinden we een identieke scène aan waarbij Ramses II is gezeten tussen de rijksgod Amon Ra (links) en de godin Mut (rechts). In de rotstempel van Ed Derr zien we eveneens een perfecte gelijkenis met de Grote Tempel van Abu Simbel daar we er een identieke afbeelding aantreffen. Slechts in de tempel van Abu Simbel herhaalde zich twee maal per jaar het wonder van de zon waarbij deze bij zijn opkomst de 3 beelden verlichtte.

Er zijn echter liberale egyptologen die de theorie aanhangen dat de bestraling van de beelden door de zon een zuivere solaire betekenis heeft. Dat wil zeggen dat RAMSES II zich vereenzelvigd met de zonneschijf en dat dit fenomeen totaal geen verband houdt met de corresponderende datums. De wiskundige kans dat deze datums samenvallen met zijn geboortedatum en kroningsdatum zijn astronomisch hoog. Op de nieuwe locatie gebeurt dit mirakel van de zon twee dagen later daar de ingenieurs geen rekening gehouden hebben met de nieuwe geografische ligging. Op deze twee datums is het bijna onmogelijk om ABU SIMBEL te bezoeken daar de tickets reeds één jaar op voorhand verkocht zijn. Voor de 4 zittende beelden bevindt zich de sokkel waar de heilige boot op werd geplaatst. Op de muren van het sanctuarium zien we dezelfde heilige zonneboot die gedragen wordt door de priesters terwijl RAMSES II toekijkt en wierrook offert. Sedert 2005 is het ten strengste verboden voor de Egyptische gidsen om uitleg binnenin de tempel te geven. De uitleg wordt buiten de tempel gegeven door middel van foto's en plattegronden. Na de uitleg hebt u een halfuur de tijd om de tempel te bezoeken. Het is ten strengste verboden om te filmen en te fotograferen.